Orbán Viktor (2014): A keresztény szabadság (MIA)

Orbán Viktor (2014): “A keresztény szabadság”

 

A keresztény szabadság a keresztény gondolkodás egyik központi fogalma. Nem elsősorban politikai, hanem lelki és erkölcsi szabadságot jelent: az ember Istenhez fűződő kapcsolatából fakadó szabadságát.

A fogalom történetében több jelentős gondolkodó használta és értelmezte:

• Pál apostol leveleiben a keresztény szabadság azt jelenti, hogy a hívő Krisztus által megszabadul a bűn és a törvény kárhoztató hatalmától. Ugyanakkor hangsúlyozza: „A szabadságot ne használjátok ürügyül a testnek, hanem szeretetben szolgáljatok egymásnak.” (Galatákhoz írt levél 5,13)
• Aurelius Ágoston szerint az ember akkor igazán szabad, amikor a jót választja, és Isten szeretetében él.
• Aquinói Tamás úgy fogalmazott, hogy a szabadság a jóra való képesség, nem pedig korlátlan önkény.
• Martin Luther 1520-ban írta híres művét, A keresztény ember szabadságáról. Ennek két legismertebb tétele:
• „A keresztény ember mindenek fölött szabad úr, és senkinek sincs alávetve.”
• „A keresztény ember mindenkinek szolgája, és mindenkinek alá van vetve.”
• Ezzel azt fejezte ki, hogy a hit szabaddá teszi az embert, de ez a szabadság a szeretetben végzett szolgálatra indít.
• Dietrich Bonhoeffer a 20. században hangsúlyozta, hogy a keresztény szabadság felelősséget is jelent: a másik emberért vállalt felelősséget.

Mit jelent röviden?

A keresztény szabadság:

• szabadság a bűntől;
• szabadság a félelemtől;
• szabadság a szeretetre;
• szabadság a szolgálatra;
• szabadság a lelkiismeret szerint cselekedni.

Ez különbözik attól a felfogástól, hogy a szabadság azt jelenti: „azt teszek, amit akarok”. A keresztény hagyomány szerint a szabadság célja az igazság és a szeretet megvalósítása.

Ha a kérdés a magyar közéletre is vonatkozik, akkor a „keresztény szabadság” kifejezést az elmúlt években több magyar politikus – köztük Orbán Viktor – is használta politikai beszédeiben. Ebben a kontextusban a kifejezés már nem kizárólag teológiai, hanem politikai jelentéstartalmat is kapott, ezért érdemes megkülönböztetni a klasszikus keresztény teológiai értelmezést a politikai retorikában használt változattól.